资本主义生产方式与社会制度作为当今世界范围内传播最广泛，影响最深远的制度，是人类文明历程中尤其值得研究的一环。但作为人类文明的 中间历程，其必然存在不完美之处，在历史唯物主义和辩证唯物主义的分析下，其弊端一望而知。
资本剥削与封建剥削最大的不同，在于 资本剥削的隐蔽性，摩登时代里的工人是“自愿劳动”而不是“强迫劳动”（卓别林在出狱后做的第一件事就是寻找工作）。这是人类历史上剥削制度的一次重大的自我进化，也是 人类生存在自我编织之上 的一次重要的进步。也正是这种隐蔽性的存在，摩登才称得上摩登，但在摩登之下，便是各种血腥与黑暗构成的有罪世界。
无论是资本家还是工人，都异化成为资本的奴隶：工人不再完整，而是破碎开来，成为破碎的人，而破碎的人便不能称之为人，成为 人的碎片，成为生产流水线上的机器，成为效率的囚徒（在高压的工作下，卓别林所饰演的工人在岗位上精神失常）；资本家为了获得更多的利益，互相竞争，互相蚕食，不断功利化短视化（《摩登时代》里的资本家为延长工作时长而订购喂饭机），最终化身为资本膨胀的傀儡。
资本社会是畸形社会，进一步发展后成为 倦怠社会，资本世界是有罪世界，生命自身最终僵化以至于死亡。资本社会中资本与资本之间相互吞噬，人与人之间也相互吞噬。这种吞噬不是一种良性竞争，而是一种 物种自身的内耗，这种内耗表现为 阶级的对抗，同时也宣告了资本社会的不可持续性，资本社会最终将走向灭亡。
资本社会是资本的社会，而不是人的社会，资本与资本发生纠缠，只会结出恶的果实。在 资本社会 中，只有资本与资本之间会实现平等，人与人之间却不会，人只会崇拜资本，而不会崇拜人类自身，一个拥有文明的物种的崇拜对象如果不是自身，那么这种崇拜就是一种 畸形的崇拜，也将像历史上的任何一种畸形崇拜一样，消散在历史的长河中。
不可否认的是 ，资本主义确实在人类实现无阶级社会之前，为人类提供了一种可行的，高效的生产方式，为人类社会的客观物质财富积累做出了重要贡献，尽管这是建立在一个 有罪世界 之上的，是建立在资本家对工人的无情的，残酷的剥削之上的。归根结底，人类社会的客观物质财富是由无产阶级创造的，这也是无产阶级执政的 天然正义前提，无产阶级作为多数，推翻资产阶级的少数统治也是历史的必然。
资本主义的摩登时代终将退出历史舞台，社会主义的“新摩登时代”将会接力下去，推动人类文明走向更高处。